CONCEPTOS IMPORTANTES

• EPISTEMOLOGÍA: Se conoce como la ciencia que estudia el conocimiento, que se encuentra conformado por creencias y verdades.
• COMUNICOLOGÍA: Se trata de una ciencia interdisciplinaria que estudia la comunicación en sus diferentes medios, técnicas y sistemas.
• CULTURA: Son todas aquellas creencias, practicas, costumbres y valores de una sociedad.
• TECNOLOGIZACIÓN: (Según Barbero) Es la amenaza al individuo porque con este fenómeno es que las personas pierden la comunicación interpersonal verbal. (Según Serres) Es la manera que como comunicadores nos adentrara en un mundo de nuevos aprendizajes culturales. 

MAS QUE COCA MAMBE.

La elaboración y el consumo del mambe es, entre los indígenas, una cuestión masculina, y no cualquier cuestión sino una práctica central a través de la cual los jóvenes se convierten en adultos. Con esta practica los indígenas logran llegar a una facilidad comunicativa ademas de una mejor concentración para pensar, para hablar, en donde pueden adquirir conocimientos provenientes de la persona mayor o el abuelo que es quien tiene experiencias de vida y las comparte con los jóvenes que están en la transición a adultos. 

LO QUE NO MOSTRARON LOS MEDIOS MASIVOS DE COMUNICACION

Recuperación del territorio por las comunidades indígenas del cerro el Berlin en Toribio, norte del departamento del Cauca. Lugar ocupado por los militares del batallón de alta montaña numero 8

POETICA DE LA RADIO INDIGENA

FICHA N°	ELABORA: Valentina Agudelo Suescun
Autor(es):	María Paula Saffon, Omar Rincón, Amparo Cadavid, Astrid Helena Villegas, Nyria Ramírez, Martha Isabel Martínez, María Ilse Andrade, Mariana García
Título:	Los indígenas responden a los medios masivos
Tipo de publicación:	Libro___ Artículo____ T. de grado ____ Doc. Electrónico__X__ Ensayo____ Cap. de libro____
Datos editoriales (editorial, ciudad, año, nº, vol, edición, http, fecha consulta, etc.)	Centro de Competencia en Comunicación  para América Latina - Friedrich Ebert Stiftung. Bogotá, 2007
Ubicación:	http://www.vivalaradio.org/comunicacion-alternativa/PDFs/COM_radios_13imposiblesilencio.pdf#page=239
Contenido: (Definición de las nociones, categorías o conceptos clave, deben transcribirse literalmente entre comillas e indicando el número de la pág.)	La poética del indígena es expresar como ven el mundo; la poética en ellos no es solo escribir poemas, es un lenguaje, es como conciben la tierra. Los indígenas aunque tienen un poco representatividad estadística, siendo una población de 708.000 es decir el 2% de habitantes en el país, juegan un papel crucial en la conciencia y los imaginarios políticos de la Colombia contemporánea. Primero son importantes por su sentido de territorialidad y segundo por su lucha por mantener sus lenguas, culturas, creencias y religiones. Los pueblos indígenas colombianos vienen articulando una respuesta fuerte y muy sofisticada ante la presencia de tecnologías mediáticas en sus comunidades. El estado le concedió a los indígenas tener la radio como medio de comunicación y esta ha sido sin duda una de las oportunidades de los pueblos comunicarse entre ellos mismos estén a la distancia que estén. Las comunidades indígenas estaban proclamando al Gobierno que la radio de ellos tuviera un rotulo de la “radio indígena” y estos no se lo permitieron. A cambio de ese status les concedieron el de “interés público” es decir, les prohíben la emisión de publicidad, un recurso con mucho potencial para garantizar la sostenibilidad económica de las emisoras indígenas. Además de esto, no se les permite hablar en su idioma natal sino que deben hablar el idioma español porque así el Estado puede tenerlos vigilado y tener pleno conocimiento de que comunican por allí Un caso aparte de la radio indígena son los habitantes de Amazonas, quienes decidieron optar por la telefonía rural en vez de la radio. Pues, consideraban que esto les permitiría comunicarse más fácilmente todos con todos en tiempo real y aparte podían hablar en su respectivo idioma.	Palabras clave: (4 en orden de importancia)
		Indígena, globalización, tecnologías, radio, enculturacion
Observaciones:  (o comentarios de quien elabora)

HACIA UNA EPISTEMOLOGIA DE LA COMUNICOLOGIA: LA TEORIA DE LA COMUNICACION EN SERRES Y EN MARTIN BARBERO

FICHA N°	ELABORA: Valentina Agudelo Suescun
Autor(es):	Elizabeth Gabriela Espinosa Moreno, Antonio Arrellano Hernández.
Título:	Hacia una epistemología de la comunicología: la teoría de la comunicación en Serres y en Martin Barbero.
Tipo de publicación:	Libro___ Artículo____ T. de grado ____ Doc. Electrónico____ Ensayo____ Cap. de libro____
Datos editoriales (editorial, ciudad, año, nº, vol, edición, http, fecha consulta, etc.)	Universidad Autónoma del Estado de México / eli_luna_21@yahoo.com.mx. 19 de octubre de 2009.
Ubicación:	http://convergencia.uaemex.mx/rev52/pdf/12-ElizabethEspinoza.pdf
Contenido: (Definición de las nociones, categorías o conceptos clave, deben transcribirse literalmente entre comillas e indicando el número de la pág.)	Epistemología es la ciencia que estudia el conocimiento. Comunicología abarca todas las ciencias de la comunicación. Serres y Barbero se enfrentan en el uso de la tecnología, ambos realizan planteamientos verdaderos y válidos. -Martin Barbero: La tecnologizacion de la comunicación es la nostalgia de Barbero, las nuevas tecnologías representan una amenaza para el individuo. Según este, la hibridación solo ocurre en los humanos, más que todo en el ámbito cultural; además de esto, indica que solo los humanos pueden ser mediadores. -Michel Serres: Para Serres los tiempos actuales contienen elementos muy antiguos, según este, el pasado no se ha perdido, el pasado se está re actualizando. La tecnología nos implica como comunicadores nuevos aprendizajes culturales. Para Serres la hibridación si se da con la tecnología, esta si puede ser mediadora; tanto humanos como aparatos tecnológicos pueden recibir, brindar y almacenar información.	Palabras clave: (4 en orden de importancia)
		Epistemología, comunicología, tecnologizacion, enculturación, medios.
Observaciones:  (o comentarios de quien elabora)

CUERPOS FRAGILES

DOCUMENTAL: CUERPOS FRAGILES

En Colombia los medios y el gobierno han llegado al punto de exhibir cuerpos de guerra como trofeos, personas destrozadas por bombas y atentados, lideres de guerrilla que según el presidente es un honor haber dado de baja. La guerra en nuestro país no tiene limite, ya no se respeta la vida del otro y ademas de que no se respeta lo exhiben por  televisión y otros medios. El presidente Santos habla de guerra pero eso mismo es lo que el esta promiviendo con esas imágenes y discursos que pasa públicamente. Colombia algun dia podra llegar a  igualar a Siria con todos esos sucesos de violencia que esta viviendo y nadie hace nada para impedirlo, todo gira en torno a la guerra y sus autores pero no se dan cuenta de las consecuencias que estan causando en los ciudadanos

LINK: https://docs.google.com/a/amigo.edu.co/file/d/0B_kHtWWtIaUFZTNMS0g1SzRBY3c/edit

¿PARA QUE SIRVE ESTUDIAR TEORIA DE LA COMUNICACION?

FICHA N°	ELABORA: Valentina Agudelo Suescun
Autor(es):	Manuel Martin Serrano
Título:	¿Para que sirve estudiar teorías de la comunicación?
Tipo de publicación:	Libro___ Artículo____ T. de grado ____ Doc. Electrónico__X__ Ensayo____ Cap. de libro____
Datos editoriales (editorial, ciudad, año, nº, vol, edición, http, fecha consulta, etc.)
Ubicación:	http://eprints.ucm.es/13145/1/Martin_Serrano_(2006)_Para_que_sirve_estudiar_TC.pdf
Contenido: (Definición de las nociones, categorías o conceptos clave, deben transcribirse literalmente entre comillas e indicando el número de la pág.)	El científico está interesado en hacer saber, crea y enseña conocimiento para que quienes lo utilicen amplíen su autonomía; y el controlador está interesado en hacer hacer. La idea es crear medios no solo para manipular sino para hacer saber hacer a las personas. Para poder comunicar hay que pensar, para eso hay que estudiar teoría de la comunicación; renunciar a la teoría es empobrecer el pensamiento, el conocimiento, el saber. La comunicación (surgida en la naturaleza, para satisfacer necesidades biológicas) se preparó para ser la herramienta del conocimiento y de la cultura. Haciendo todo lo contrario a lo dicho anteriormente, las instituciones de control social necesitan profesionales manipuladores de la comunicación que son piezas fundamentales en el planeamiento de las guerras de diseño que asolan al mundo.	Palabras clave: (4 en orden de importancia)
		Teoría de la comunicación, técnicas de control, cultura, conocimiento.
Observaciones:  (o comentarios de quien elabora)